11/01のツイートまとめ

kanpi_history

今頃になって三十六計を持ち出してきたのか。あまりにも相手のことを知らなさすぎる。もっと古典を読め。
11-01 08:38

越の人で泳ぎの巧い者が来るのを待って、中原で溺れている人を救おうとしても、越の人が泳ぎが巧いといえども、溺れている人を救えないだろう。 #難勢 #韓非子
11-01 09:20

かの古の王良のような名人を待って、現代の馬を御させようとするのは、越の人が中原で溺れている人を救うという説と同じである。不可能なことは明らかである。 #難勢 #韓非子
11-01 09:24

良馬と堅固な車を五十里ごとにひとつ配置し、並の御者にこれを御させ、速い車を追い、遠くに走らせるならば、日に千里に達することもできるだろう。どうして古の王良を待つ必要があろうか。 #難勢 #韓非子
11-01 09:31

かつ、御者は王良にさせるのでなければ、必ず奴婢にさせて失敗し、政治は堯や舜にさせるのでなければ、必ず桀や紂にさせて世を乱す、というのは、味が飴や蜜でなければ、必ず苦い野菜や薬草である、というに等しい。 #難勢 #韓非子
11-01 09:42

これはすなわち言葉を積み重ね、論理を離れ道理を失った、両極端な議論である。どうしてこのような説で慎子の説を非難できようか。その説はいまだこの私の論説に及んでいないのである。 #難勢 #韓非子
11-01 09:48

自分には〜の霊が乗り移った、と、堂々と大法螺吹いてても生きていけるんだ。
11-01 21:13

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プロフィール

韓非子 集中講義 石川 武志

Author:韓非子 集中講義 石川 武志
東洋大学中国哲学文学科に学ぶ。
中国学を志して、およそ20年。
専門は韓非子を中心に、古代中国における諸子百家の思想、哲学。
春秋戦国時代の法家、韓非子の翻訳、研究と解説。
韓非子集中講義主宰。

通背拳の伝承、指導。
日本白猿通背拳研究会を設立。

儒学者、近藤篤山の研究。
第二十四号 論語指導士
(論語教育普及機構認定)
http://p-kies.net/rongo/#r1/

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