02/19のツイートまとめ

kanpi_history

「すごい、すごい」としか言わない奴は、余程語彙に乏しいか、そもそも何がすごいのか全然分かってない説。
02-19 08:24

韓非子だけでなく、そろそろ論語にも本格的に取り組もうとしている。論語に関しては、主にFBページで展開し、自分のHPでまとめる、というスタンスで考えている。論語を始めるにあたって、自分自身の立ち位置を決めねばならぬ。論語の解釈は十人十色、これこそが正しい解釈だとは言い切れぬ。#論語
02-19 13:25

年齢、時代、立場などによって、言葉の受け取り方も、本人の心に刺さる言葉も様々であろう。さて、自分の場合はどうか。どういうスタンスで取り組むべきか。日々、思案した。あれもこれも、の総合的な解釈など、これっぽっちも面白くない。何かに特化すべきである。 #論語
02-19 13:25

こうして熟慮するうちに、ようやくひとつの方向性が定まった。自分自身、加地先生の薫陶を受けているので、ベースは加地論語である。しかし、それだけでは単なるコピーであって、物足りぬし、私がやる、ということに意味がない。 #論語
02-19 13:27

そこで、近藤篤山を加える、ということは、以前から考えていた。しかし、それをどう結びつけるのか。そこで、こう考えた。近藤篤山を加える、ということは、朱子学を加える、ということである、と。さらに、論語、という點を強調するなら、論語集注の解釈を加える、ということである。 #論語
02-19 13:27

近藤篤山は尾藤二洲の弟子であり、朱子学を正学として学び、人々を教え導いた人物である。私自身、朱子学信者でもなければ、そもそも儒教信者でもない。孔子を聖人化する考え方にも賛同しない。 #論語
02-19 13:28

しかしながら、近藤篤山の研究をするにあたっては、朱子学的立場に立って解釈せねば、近藤篤山を理解することはできないであろう。よって、愛媛論語教室は「加地論語 x 近藤篤山」を切り口に特化して解釈し、進めていく。 #論語
02-19 13:28

これまでの近藤篤山研究を見ると、親孝行である、教育者である、漢詩に長じている、などといった観点からの評価ばかりが目につき、そもそもの当時の儒教、朱子学といった観点からの近藤篤山研究、解釈に乏しい。 #論語
02-19 13:28

そこで私は、加地先生の研究成果である儒教の宗教性や孝をベースに、さらには朱子学的立場からの解釈、視点で近藤篤山という人物を解き明かしていくことにする。 #論語
02-19 13:28

突然何を思い立ったのか、グダグダと書き連ねたのだが、まぁそんな感じである。
02-19 13:30

論語界隈は、その裾野の広さ、人気の高さからか「我こそが正しい」と思い込んでいる偏屈な連中が多いので、自分の考えを述べる、というだけで結構気を遣う。特に加地論語にはアンチが多いみたいだし。それに比べ、韓非子界隈は居心地が良い。現に、韓非子について語る時は特に気を遣うことはない。
02-19 13:38

守屋先生は自著で、有若が宓子賤に語った話(外儲説 右上)を引用しておきながら、なぜ韓非子流のやり方は「ストレスが大きい」とか「寿命を縮める」とかいう話になるのか。それは韓非子のやり方ではない。術を心得ていないからそうなるのだと韓非子は言っている。己の能を尽くすのは下君のやり方。 https://t.co/r35R6UJo4q
02-19 14:22

#プロレスの日 https://t.co/QPTVA8rUB3
02-19 18:23

いや、なんとなく…
02-19 18:23

蟲に蚘(かい)といふ者有り。一身両口。争ひて相齕(か)む。遂に相食ひ、因(よ)りて自ら殺す。人臣の事を争ひて其の国を亡す者、皆蚘(かい)の類なり。 #説林下 #韓非子
02-19 19:08

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プロフィール

韓非子 集中講義 石川 武志

Author:韓非子 集中講義 石川 武志
東洋大学中国哲学文学科に学ぶ。
中国学を志して、およそ20年。
専門は韓非子を中心に、古代中国における諸子百家の思想、哲学。
春秋戦国時代の法家、韓非子の翻訳、研究と解説。
韓非子集中講義主宰。

通背拳の伝承、指導。
日本白猿通背拳研究会を設立。

儒学者、近藤篤山の研究。
第二十四号 論語指導士
(論語教育普及機構認定)
http://p-kies.net/rongo/#r1/

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