02/01のツイートまとめ

kanpi_history

電通社員、過労自殺事件に「とても迷惑」「仕事やりづらい」と語る「異常な思考」- 記事詳細|Infoseekニュース https://t.co/pU8PriBg9C
02-01 07:12

早速、ゴールデンフリーザ…じゃなくて、ゴールデンクリボーを手に入れたゾ!! https://t.co/zYBZJYhS0e
02-01 19:27

晋の文公が孤偃に問うた。私は肥えてうまい肉はあまねく堂の臣下たちに分け与え、杯酒や高杯の肉は後宮の女たちに分け与え、壺の酒は清むことなく、生肉は乾し肉にされることなく、 #外儲説右上 #韓非子
02-01 19:53

一匹の牛を殺しても国中にあまねく分け与え、年々の貢納される織物はことごとく士卒に与えて着せる。こうしておれば民を戦わせるに充分かね、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 19:53

狐子は言った。足りません、と。文公は言った。私は関所や市場の税を弛め、刑罰を軽くした。こうしておけば民を戦わせるに充分かね、と。狐子は言った。足りません、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 19:57

文公は言った。我が民で財産を失ってしまった者がいれば、私みずから郎中に事情を調べさせ、罪のある者は赦し、貧しくて困窮している者には与えている。こうしておけば民を戦わせるに充分かね、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:05

狐子は答えた。足りません。これらは皆、民の生活を大切にするからですが、民を戦わせるのは、殺すことになります。民がご主君を慕い従うのは、生活を大切にしてくれるからです。ご主君はこの慕い従う民を迎えて殺してしまうのでは、ご主君に従う理由を失ってしまいます、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:07

文公は言った。それならばどのようにすれば民を戦わせることができるのかね、と。狐子は答えた。民に戦わざるを得ないようにさせることです、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:11

文公は言った。どうやって戦わざるを得ないようにさせるのかね、と。狐子は答えた。信賞必罰によって戦わせることができます、と。文公は言った。刑罰の限度はどこまでだろうか、と。答えて言った。ご主君に親しい者、身分の高い者でも避けず、寵愛する者にも行うのです、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:25

文公は言った。よろしい、と。翌日、圃陸で狩りを行うことにして、その日の正午までに集まるように決め、遅れた者には軍法によって罰する、と命じた。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:30


ここにおいて、文公に顚頡という寵愛する者がいて、期限に遅れた。役人がその処罰を願い出た。文公は涙を流して悲しんだ。役人は言った。処罰をしてくださいますように、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:34

そのまま顚頡の背を斬って罰し、臣民に知らしめ、法が確実に行われることを明らかにした。その後、臣民は皆恐れて言った。ご主君は顚頡を寵愛すること、かくの如くはなはだしかったが、それでもなおご主君は法を行われた。我らに対してなど何の躊躇いがあろうか、と。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:40

文公は民を戦わせることができるようになったと判断して、兵を起こし、原を伐って勝ち、衛を伐ってその国の畝を東に並べ、衛の五鹿を奪い、陽を攻め、虢に勝ち、曹を伐ち、南では鄭の都を囲み、城壁の防備を取り除き、宋の囲みを戦わずして解かせ、 #外儲説右上 #韓非子
02-01 20:50

引き返して楚軍と城濮で戦い、大いに楚軍を破り、引き返して踐土で会盟を行い、そのまま衡雍で天子に謁見し覇者の礼を成した。ひとたび兵を起こし、八つの功をあげた。こうなった理由は他でもない。狐偃の謀に従い、顚頡の背を斬って見せたからである。 #外儲説右上 #韓非子
02-01 21:01

ふぅ…。ちょっと長かったけど、一気に書き上げたぞ。最初の孤偃は狐偃の間違いです。ただの変換ミス。
02-01 21:03

狐偃=舅犯、咎犯で、文公、張耳の重臣。彼無くして文公の覇は成し得なかったであろう。昔、晋の文公は、斉の公女に惚れ込み、国へ帰るのを忘れた。舅犯が厳しく諫めたので、文公は晋へ帰ることができた。つまり、桓公は管仲によって諸侯を九合させ、文公は舅犯によって覇者となった。(難二より)
02-01 21:17

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プロフィール

韓非子 集中講義 石川 武志

Author:韓非子 集中講義 石川 武志
東洋大学中国哲学文学科に学ぶ。
中国学を志して、およそ20年。
専門は韓非子を中心に、古代中国における諸子百家の思想、哲学。
春秋戦国時代の法家、韓非子の翻訳、研究と解説。
韓非子集中講義主宰。

通背拳の伝承、指導。
日本白猿通背拳研究会を設立。

儒学者、近藤篤山の研究。
第二十四号 論語指導士
(論語教育普及機構認定)
http://p-kies.net/rongo/#r1/

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