韓非子 愛臣

君主が寵愛する臣がいて、それに親しみすぎると、必ず君主の身を危うくし、大臣の勢力が強すぎると、必ず君主の地位に取って代わられます。
夫人と妾の地位や勢力に差が無ければ、必ず嫡子を危うくし、兄弟で君主に服さない者は、必ず社稷を危うくします。

私は聞いております、千乗の国の君主に備えが無ければ、百乗の臣下がその側に侍り、君主の権威を奪い、国を傾け、萬乗の国の君主に備えが無ければ、千乗の臣下がその側に侍り、君主の権威を奪い、国を傾ける、と。

これによって姦臣がはびこり、君主の道は衰え亡ぶのです。ですから諸侯の勢力が大きいのは、天子にとって害であり、臣下が富みすぎるのは、君主にとって損失です。
将軍や宰相が主君を差し置いて自分の家を盛んにすることは、君主にとって最も忌むべきことです。

君主のすべてのものごとにおいて、その身は最も貴く、その位は最も高く、その権威は最も重く、その勢力は最も大きいということが重要です。
この四つは、外に求めずとも、他人に求めずとも、自分で考えれば得られるのです。

だから言うのです、君主がその富を活用することができないと、国外でその身を終えねばならなくなる、と。
これは君主たるものは心得ておくべきことなのです。

昔、紂が亡びたのも、周が衰えたのも、皆、諸侯の力が大きくなったことによります。晋が分裂したのも、斉が簒奪されたのも、皆、群臣が富みすぎたことによります。かの、燕や宋の主君殺しの理由も、皆、臣下の勢力が君主と同等に大きくなったことによります。
古くは殷周に、近くは燕宋によって見ますに、この道理によるものばかりです。
ゆえに明君がその臣を養うには、法によって彼らの言行を判断し、備えをしておいて彼らの過ちを質します。
ゆえに死罪にあたれば死を赦さず、刑を緩めないのです。
死を赦し、刑を緩めることを威淫と申します。社稷は今にも危うく、国の威勢は君から臣へ偏っていきます。
このために、いかに大臣の禄が大きくても、その威勢を城都の民へ行きわたらせてはならず、いかに部下が多くても、士卒をその臣下とさせてはなりません。

臣下が政治を行うのに、自分の家を朝廷にしてはならず、軍を指揮するのに、部下を私兵にしてはならず、国庫を扱うのに、自分の家に私的に融通してはならず、これが明君が臣下が邪に走るのを禁じる方法なのです。

こうしたわけで、臣下は隣国と私的に誼を通じさせず、私兵を出させず、駅馬車によらずに兵馬を運ぶことは、罪として死罪を赦さないのです。

これが明君が不慮の事に備える方法なのです。


テーマ : 中国古典・名言
ジャンル : 学問・文化・芸術

プロフィール

韓非子 集中講義 石川 武志

Author:韓非子 集中講義 石川 武志
東洋大学中国哲学文学科に学ぶ。中国学を志して、およそ20年。
専門は韓非子を中心に、古代中国における諸子百家の思想、哲学。
春秋戦国時代の法家、韓非子の翻訳、研究と解説。
韓非子集中講義主宰。

儒学者、近藤篤山の研究。

通背拳の伝承、指導。

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第二十四号 論語指導士
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