10/22のツイートまとめ

kanpi_history

張景子どんだけ習近平好きなの
10-22 08:06

昔、韓の昭侯酔ひて寝す。典冠者、君の寒を見る。故に衣を君の上に加ふ。覚寝して説(よろこ)ぶ。左右に問ひて曰く、誰か衣を加ふる者ぞ、と。左右対(こた)へて曰く、典冠、と。君因(よ)りて兼ねて典衣と典冠とを罪す。 #二柄 #韓非子
10-22 08:29

其の典衣を罪するは、以て其の事を失ふと為すなり。其の典冠を罪するは、以て其の職を越ゆと為すなり。寒を悪(にく)まざるに非るなり。以為(おもへ)らく官を侵すの害は、寒より甚だし、と。 #二柄 #韓非子
10-22 08:30

故に明主の臣を蓄(やしな)ふは、臣臣、官を越へて功有るを得ず、言を陳(の)べて当たらざるを得ず。官を越ゆれば則ち死し、当たらずんば則ち罪す。業し其の官を守り、言ふ所の者、貞なれば、則ち群臣朋党して相為すことを得ず。 #二柄 #韓非子
10-22 08:30

先ほど、うちの奥様と選挙に行ってきたぞ。
10-22 13:15

堀川くんww
10-22 18:40

https://t.co/IMSq4nEkHb
10-22 18:53

死んでばかりだな…
10-22 18:54

日本人もまだまだやるな
10-22 20:05

白石よういちささんが勝ったようだね
10-22 20:26

ひろき、大丈夫か?
10-22 20:28

ひと段落したから村田を見よう
10-22 20:37

村田、良いね!
10-22 20:41

村田!!
10-22 21:06

村田のインタビュー最高だな!!
10-22 21:14

今日は夕方くらいから耳の辺りの様子がおかしい
10-22 21:40

【ツイッター総選挙速報】 石川武志 538449票 《当選確実》 (解説)支持基盤である人間のクズ層、さらにキ●ガイ層やポンコツ層などからも幅広い支持を得て常に選挙戦をリードしました。見事な圧勝です。 https://t.co/OGGHwOXeNQ
10-22 22:48

ひろき、比例復活できるかな…
10-22 22:58

ともみん
10-22 23:08

ともみん、防衛大臣もういっぺんやりたいって
10-22 23:12

鈴木宗男さんには是非とも当選して欲しい
10-22 23:39

若狭氏はまたケータイ壊れているのでは??
10-22 23:41

10/21のツイートまとめ

kanpi_history

北の元幹部の亡命者が言ってることは嘘くさい。
10-21 08:24

習肉まんって、キン肉マンに出てきそうな名前だな
10-21 08:37

これで懲役2年か…
10-21 08:40

人主、将に姦を禁ぜむと欲すれば、則ち刑名を審合すべしとは、言、事に異ならざるなり。人臣為る者、事を陳べて言ふ。君、其の言を以て之に事を授け、専ら其の事を以て其の功を責む。功、其の事に当たり、事、其の言に当たらずんば則ち罰す。 #二柄 #韓非子
10-21 08:57

故に群臣其の言大にして功小なる者、則ち罰す。功の名に当たらざるを罰するなり。故に群臣其の言小にして功大なる者、亦罰す。大功を説(よろこ)ばざるに非ざるなり。以為(おもへ)らく名に当たらざるの害は、大功有るより甚だし、と。故に罰す。 #二柄 #韓非子
10-21 08:57

https://t.co/e3MbzR7rc7
10-21 21:49

10/20のツイートまとめ

kanpi_history

四苦八苦から逃れたいなら解脱するしかない。だから、座禅を組むし、念仏を唱えるのである。
10-20 08:20

生きること=苦という前提があるからこそ生まれた思想であり、死生観である。
10-20 08:22

儒教は生きること = たーのしーである。
10-20 08:22

道教は生きること = たーのしーだから死にたくない。ずっと、たーのしーが良い。そうだ不老不死だ。よし、仙人になろう。である。
10-20 08:25

甘利さん好き。
10-20 08:44

愛媛3区「白石対決」加計問題より女性問題 - 記事詳細|Infoseekニュース https://t.co/jy8CpKfFsF
10-20 09:12

東名夫婦死亡事件 被害者母が告白「解明導いた長女の強さ」 - 記事詳細|Infoseekニュース https://t.co/RYS3tdbg8j
10-20 09:26

https://t.co/TLWJUwOJsh
10-20 20:39

故に今の人臣為る者、刑徳を兼ねて之を用ひば、則ち是れ世主の危は、簡公宋君より甚だしからむ。故に劫殺擁蔽(きょうさつようへい)の主、刑徳を失ふ非(あ)りて、臣をして之を用ひしめ、而して危亡せざる者は、則ち未だ嘗て有らざるなり。 #二柄 #韓非子
10-20 21:27

10/19のツイートまとめ

kanpi_history

USJをV字回復させた森岡氏が企業再生会社を設立 https://t.co/uevvIpydFI
10-19 07:31

世の中クソばかりだな
10-19 17:54

ほんとそれ
10-19 17:56

前職のときに迷惑を被ったことがあり、その時にいろいろ調べたけど、あそこは普通にやばいところ。
10-19 17:58

テレビのニュースは新潟4区ネタばかりでクソつまらん。
10-19 18:02

どいつもこいつもクソうぜぇ
10-19 18:02

ちょっと今日は荒んでるなって、自分でもわかってる
10-19 18:03

はぐれメタル並みの逃げ足 https://t.co/Zx4o3iHMI2
10-19 18:31

夫れ虎の能く狗を服する所以の者は爪牙なり。虎をして其の爪牙を釈(す)てしめて、狗をして之を用ひしめば、則ち虎反(かえ)りて狗に服す。人主、刑徳を以て臣を制する者なり。今、人に君たる者、其の刑徳を釈て、臣をして之を用ひしめば、則ち君反(かえ)りて臣に制せらる。 #二柄 #韓非子
10-19 18:59

故に田常、上、爵禄を請ひて之を群臣に行ひ、下、斗斛(とこく)を大にして百姓に施せり。此(こ)こにおいて簡公徳を失ひ、田常之を用ひたり。故に簡公弑(しい)せらる。 #二柄 #韓非子
10-19 18:59

子罕、宋君に謂ひて曰く、夫れ慶賞賜于予は、民の喜ぶ所なり。君自ら之を行へ。殺戮刑罰は、民の悪(にく)む所なり。臣請ふ、之に当たらむ、と。是に於いて宋君刑を失ひ、而して子罕之を用ひたり。 #二柄 #韓非子
10-19 19:00

故に宋君劫(おびやか)さる。田常、徒(た)だに徳を用ひて簡公弑(しい)せらる。子罕徒(た)だに刑を用ひて宋君劫(おびやか)さる。 #二柄 #韓非子
10-19 19:00

11. 孤憤 https://t.co/zSMW2ziaWG
10-19 20:43

ちょっとムシャクシャして孤憤な気分なので、勢いで韓非子 孤憤篇の原文(白文)も仕上げてみました。 https://t.co/bPEuiqebFv
10-19 20:45

当方の白文、及び、書き下し文は韓非子翼毳を基本に置き、諸本を参考にしています。白文は極力韓非子翼毳に書かれた字体(旧漢字)で。書き下し文は歴史的仮名遣いで書きつつ、読みにくい漢字の読みは( )で補足(現代仮名遣い使用)、漢字自体は現代漢字(?)で書き改めています。 #韓非子
10-19 21:03

「好きな言葉は情熱です」なんて言ってる奴は基本的に信用できないと思ってる。
10-19 22:36

日本の中国武術界隈にもいるんですよ。気だの身法だのと、理論理屈ばかりをこねくり回す頭でっかちな連中が。専門用語とかにも詳しく、さぞ練習しているんだろうな、と思い、よくよく聞いてみると、武術基本功すらやったことない、とか。マジかこいつ、と思いますよね。要は楽な練習しかやってないの。
10-19 22:56

韓非子 孤憤 原文(白文)

智術之士。必遠見而明察。
不明察不能燭私。

能法之士。必強毅而勁直。
不勁直不能矯姦。

人臣循令而從事。案法而治官。非謂重人也。
重人也者。無令而擅爲。虧法以利私。耗國以便家。力能得其君。
此所謂重人也。

智術之士明察。
聽用。且燭重人之陰情。

能法之士勁直。
聽用且矯重人之姦行。

故智術能法之士用。則貴重之臣必在繩之外矣。
是智法之士。與當塗之人。不可兩存之仇也。

當塗之人擅事要。則外內為之用矣。
是以諸侯不因。則事不應。
故敵國爲之訟。

百官不因。則業不進。
故羣臣爲之用。

郎中不因。則不得近主。
故左右爲之匿。

學士不因。則養祿薄禮卑。
故學士爲之談也。

此四助者。邪臣之所以自飾也。

重人不能忠主而進其仇。
人主不能越四助而燭察其臣。
故人主愈弊。而大臣愈重。

凡當塗者之於人主也。希不信愛也。
又且習故。
若夫卽主心。同乎好惡。固其所自進也。
官爵貴重。朋黨又衆。而一國為之訟。

則法術之士。欲干上者。非有所信愛之親。習故之澤也。
又將以法術之言。矯人主阿辟之心。
是與人主相反也。

處勢卑賤。無黨孤特。
夫以疏遠與近愛信爭。
其數不勝也。

以新旅與習故爭。
其數不勝也。

以反主意與同好爭。
其數不勝也。

以輕賤與貴重爭。
其數不勝也。

以一口與一國爭。
其數不勝也。

法術之士。操五不勝之勢。以歲數而又不得見。
當塗之人。乘五勝之資。而旦暮獨說於前。
故法術之士。奚道得進。
而人主奚時得悟乎。

故資必不勝。而勢不兩存。
法術之士。焉得不危。

其可以罪過誣者。公法而誅之。
其不可被以罪過者。以私劍而窮之。

是明法術。而逆主上者。不僇於吏誅。必死於私劍矣。
朋黨比周以弊主。言曲以便私者。必信於重人矣。
故其可以功伐借者。以官爵貴之。
其可借以美名者。以外權重之。
是以弊主上而趨於私門者。不顯於官爵。必重於外權矣。

今人主不合參驗而行誅。不待見功而爵祿。
故法術之士。安能蒙死亡而進其說。
姦邪之臣。安肯乘利而退其身。
故主上愈卑。私門益尊。

夫越雖國富兵彊。中國之主。皆知無益於己也。
曰非吾所得制也。
今有國者。雖地廣人衆。然而人主壅蔽。大臣專權。
是國為越也。

知不類越而不知不類其國。不察其類者也。
人主所以謂齊亡者。非地與城亡也。

呂氏弗制。而田氏用之。
所以謂晉亡者。亦非地與城亡也。
姬氏不制。而六卿專之也。

今大臣執柄獨斷。而上弗知收。
是人主不明也。
與死人同病者。不可生也。
與亡國同事者。不可存也。

今襲跡於齊晉。
欲國安存。不可得也。

凡法術之難行也。不獨萬乘。
千乘亦然。
人主之左右。不必智也。
人主於人。有所智而聽之。
因與左右論其言。
是與愚人論智也。

人主之左右。不必賢也。
人主於人。有所賢而禮之。
因與左右論其行。
是與不肖論賢也。
智者決策於愚人。賢士程行於不肖。

則賢智之士羞。而人主之論悖矣。

人臣之欲得官者。其修士且以精絜固身。其智士且以治辯進業。
其修士不能以貨賂事人。
恃其精潔。而更不能以枉法爲治。

則修智之士。不事左右。不聽請謁矣。

人主之左右。行非伯夷也。
求索不得。貨賂不至。則精辯之功息。而毀誣之言起矣。

治亂之功。制於近習。精潔之行。決於毀譽。則修智之吏廢。而人主之明塞矣。
不以功伐決智行。不以參伍審罪過。
而聽左右近習之言。則無能之士在廷。而愚汚之吏處官矣。

萬乘之患。大臣太重。千乘之患。左右太信。
此人主之所公患也。
且人臣有大罪。人主有大失。
臣主之利。與相異者也。
何以明之哉。

曰。主利在有能而任官。
臣利在無能而得事。
主利在有勞而爵祿。
臣利在無功而富貴。
主利在豪傑使能。
臣利在朋黨用私。

是以國地削而私家富。主上卑而大臣重。

故主失勢而臣得國。主更稱蕃臣。而相室剖符。
此人臣之所以譎主便私也。

故當世之重臣。主變勢而得固寵者。十無二三。
是其故何也。

人臣之罪大也。臣有大罪者。其行欺主也。
其罪當死亡也。

智士者遠見。而畏於死亡。
必不從重人矣。

賢士者修廉。而羞與姦臣欺其主。
必不從重人矣。

是當塗者之徒屬。非愚而不知患者。必汚而不避姦者也。
大臣挾愚汚之人。上與之欺主。下與之收利侵漁。朋黨比周相與。一口惑主。敗法以亂士民。

使國家危削。主上勞辱。
此大罪也。

臣有大罪。而主弗禁。
此大失也。

使其主有大失於上。臣有大罪於下。索國之不亡者。不可得也。


テーマ : 中国古典・名言
ジャンル : 学問・文化・芸術

プロフィール

韓非子 集中講義 石川 武志

Author:韓非子 集中講義 石川 武志
東洋大学中国哲学文学科に学ぶ。
中国学を志して、およそ20年。
専門は韓非子を中心に、古代中国における諸子百家の思想、哲学。
春秋戦国時代の法家、韓非子の翻訳、研究と解説。
韓非子集中講義主宰。

通背拳の伝承、指導。
日本白猿通背拳研究会を設立。

儒学者、近藤篤山の研究。
第二十四号 論語指導士
(論語教育普及機構認定)
http://p-kies.net/rongo/#r1/

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